Кроме музы трагедии Мельпомены, которая с пантерами находится на самом верху Оперного, тема трагедии раскрыта ещё и в скульптурной группе, которая расположена слева от главного входа в театр.
Скульптура «Ипполит» — символ трагедии, 2020 / Фото: Одесская история
Перед входом в одесский академический национальный театр оперы и балета находятся две скульптурные группы символизирующие трагедию и комедию. Большинство одесских гидов ещё могут рассказать вам о том, что скульптура слева — это фрагмент трагедии Еврипида «Ипполит» или её позже переписанная версия «Федра», а справа — фрагмент комедии Аристофана «Птицы». На этом знакомство со скульптурами театра закачивается, ведь нужно еще успеть обойти это здание вокруг, пофоткаться и не опоздать на обед. Жаль, что этим скульптурам уделяют не так много времени, ведь по своему качеству и проработке деталей они могут дать фору практически любой другой скульптуре (которых и так не очень много в городе) или памятнику в Одессе.
Скульптура «Ипполит» — символ трагедии, 2012 / Фото: Одесская история
СКУЛЬПТУРА — «СИМВОЛ ТРАГЕДИИ»
Эта скульптурная группа — это символ театральной «трагедии» в виде фрагмента из трагедии «Ипполит» античного автора Еврипида. Она находится слева от главного входа. В ней мы видим жену античного царя Тесея — Федру и его сына Ипполита, от предыдущей жены амазонки Антиопы. Ипполит прилег слева внизу от Федры, над которой находится “зигующий не той рукой” (зачёркнуто), указывающий куда-то и одновременно фэйспалмирующий амур. Справа видно какое-то колесо, какой-то хвост, и какая-то непонятна морда с зубами.
Скульптура «Ипполит» — символ трагедии, 2020 / Фото: Одесская история
Итак, что же это всё означает?
ЕВРИПИД
Трагедию «Ипполит» написал древнегреческий драматург Еврипи́д. Необычность трагедии «Ипполит» состоит в том, что это первая античная трагедия о любви между обычными людьми. До этого в древнегреческой драматургии уделяли основное внимание подвигам богов, полубогов и героев. Еврипид устанавливает новые стандарты для античной драматургии. Он раскрывает истории через характеры людей, причем делает это совершенно новаторски, для того времени — через переживания и чувства обычных людей. Он даже начинает вводить в свои истории рабов и слуг, показывая их обычными людьми. До Еврипида в древнегреческой драматургии на слуг и рабов вообще смотрели как на мебель. По сути, Еврипид такой себе Квентин Тарантино античного периода, который открывает персонажей через их диалоги и внутренний мир.
ЛУЦИЙ АННЕЙ СЕНЕКА (МЛАДШИЙ)
Примерно через 400 лет после жития Еврипида в древнем Риме появляется философ и поэт Луций Анней Сенека. Он перерабатывает сценарий Еврипидовского «Ипполита» и пишет свою трагедию — «Федра». В его версии Федра кончает жизнь самоубийством не в петле, а от меча. Но особо суть произведения от этого не меняется, учитывая, что за основу Луций берет первую версию «Ипполита». В отличие от Еврипида, Луций гораздо натуралистичней описывает в своем произведении даже самые трешняковые сцены.
Древнегреческий поэт Еврипид / Древнеримский поэт Луций Анней Сенека (младший)
ТРАГЕДИЯ «ИППОЛИТ»
Трагедия была написана два раза. Первый вариант оказался настолько жестким, что зрители попросили его переписать. К нам дошла, в написанном варианте, только вторая версия «Ипполита». Различие между первой и второй, заключаются лишь в описании поступков жены Тесея. В первой версии Федра была более коварной.
Краткая история трагедии такова.
Для тех, кто не в курсе структуры греческой мифологии, короткий ликбез. Вкратце она состоит из мира богов и мира людей. Боги живут на горе Олимп и чисто для развлечения участвуют в жизни смертных людей. Боги в греческой мифологии ничем, кроме бессмертия, не отличаются от людей, поэтому они постоянно обижаются, строят козни, воюют друг с другом и вечно лезут в постель к смертным. В общем, всё как в любой другой религии или стране с феодальным строем управления — верхи развлекаются, низы всё это терпят!
Ариадна, подающая Тесею нитку, чтобы он покинул лабиринт. / Художник: Пелагий Палаги (1775-1860)
У царя Тесея, того который убил быка Минотавра в лабиринте на Крите, и который потом с помощью нити Ариадны вернулся обратно, было несколько жён. Первой его женой должна была стать Ариадна, та девушка которая дала ему клубок с той самой нитью, но Ариадну затребовал себе бог Дионис — пришлось уступить. Бог же, как ни как!
Второй женой стала амазонка Антиопа. Антиопа очень быстро где-то погибает на какой-то войне, но успевает оставить царю Тесею сына Ипполита. Ипполит, походу, как это было принято в Греции того времени — гей. Он живет среди амазонок в городе Трезене — они не любят его, он не любит женщин. Нормальненько так устроились ребята. Прозябая среди амазонок Ипполит придумывает себе занятие — он становится служителем девственной богини-охотницы Артемиды.
В общем, с амазонками Ипполит общий язык так не нашел!
Кадр из х/ф «Ирония судьбы или с лёгким паром»
Всё это время с неба смотрит на Тесея и его сына Ипполита богиня любви Афродита, и от них обоих её сильно тошнит. Один Ариадну передал какому-то богу, как какой-то ковёр. Второй же, сын его, Ипполит, вообще какой-то мутный пассажир.
Третьей женой Тесея становится Федра, младшая сестра Ариадны. Это уже царские расклады, типа брак по политическому расчету. И вот это уже Афродита стерпеть не может. Она, типа, влюбляет эту новую жену Федру в Ипполита, сына Тесея. Федра мучается от этого внезапно упавшего на неё чувства. И пока она в Афинах, а Ипполит в другом городе, она как-то справляется со всем этим … нахлынувшим. Но вскоре Тесей мочит кого-то из своих родственников и очень срочно ретируется с Федрой в тот же город, где живет Ипполит, в Трезен. Вот тут-то и происходит трагедия, которая отображена в одной из скульптур Оперного театра.
Федра. / Художник: Александр Кабанель (1823-1889)
ТРАГЕДИЯ
Царь Тесей не врубается, что за херня вообще происходит с его супругой, и едет за ответами к статусному оракулу. Это что-то типа, как поехать к экстрасенсу. Увы, но других психотерапевтов, поблизости тогда еще не родилось.
VER.1
Федра и Ипполит. / Художник: Jozef Geirnaert (1791–1859)
Тут происходит первый вариант Еврипидовской трагедии, который не пошел в тираж, но которую потом возьмет за основу для «Федры» римлянин Луций Анней Сенка. В этой версии Федра сама открывает Ипполиту свои чувства. Ипполит посылает её куда подальше, за что Федра наговаривает на Ипполита Тесею. Ипполит погибает, Федра совсем слетает с катушек и тоже торжественно погибает. В итоге, все узнают правду.
В общем, случается такой себе трешняковый античный антихеппи-энд!
Тесей, Федра и Ипполит. / Художник: неизвестен
Зрителям как-то не сильно зашел такой финал трагедии, уж слишком коварной получалась в нем Федра. И древнегреческая театральная общественность потребовала от автора переписать «Ипполита», и Еврипид её переписал. Правда, вторая версия не сильно отличается от первой.
VER.2
Во второй версии Ипполит узнает о чувствах Федры от её кормилицы. Федра постоянно падает ей на уши с нытьем, и та в итоге решает решить проблему радикально — идёт и все рассказывает Ипполиту. Ипполит высказывает свое "фе" Федре, типа: «Как ты могла, жена моего отца? Я вообще не по бабам! Тьфу на вас всех!». Федра выслушивает гневную истерику Ипполита, уходит в соседнюю залу и там укорачивает себе жизнь в петле (у Луция от меча). Но перед окончательным уходом в мир гражданина Аида, Федра пишет Тесею нехороший донос на Ипполита, в котором обвиняет мальчика в некачественном надругательстве над ней.
Тесей, Федра и Ипполит. / Художник: Пьер-Нарсис Герен (1774 - 1833)
Возвращается наконец-то царь Тесей, узнает про смерть Федры, читает её предсмертную записку, и обвиняет Ипполита в попытке коварно изнасиловать мачеху. Ипполит в шоке — «Батя, как так? Я вообще не по этому делу! Ты чё бабам веришь? Эх, батя, батя!». В общем Ипполита посылает Тесей в изгнание.
В античных произведениях так было принято, чуть что — так сразу посылать в изгнание.
Но уехать далеко в изгнание у Ипполита не выходит, его настигает проклятие отца. Тесей просит бога Посейдона устроить какую-то провокацию на пути Ипполита, и Посейдон её устраивает. В тот момент, когда колесница Ипполита проезжает между скал и моря из воды вылезает ни то змея, не то бык (никто точно так и не понял), поднимает большую волну и эта большая волна кидает колесницу Ипполита прямо на скалы.
Происходит Kaboom (Ба-бах!)
Смерть Ипполита. / Художник: Лоуренс Альма-Тадема (1836 - 1912)
Смерть Ипполита. / Художник: неизвестен (1780 - 1820)
Умирающего Ипполита тащат на носилках обратно к бате.
Из последних сил Ипполит выслушивает речь своего адвоката — богини Артемиды, которая обвиняет во всём нехорошую богиню Афродиту. Короче, по-факту тут чисто бабские разборки. В финале Тесей прощает Ипполита, Ипполит прощает Тесея, все прощаются друг с другом и Ипполит наконец умирает.
Кадр из х/ф «Ирония судьбы или с лёгким паром»
Ну и чтобы совсем не заканчивать эту трагедию в полном миноре, богиня Артемида убивает охотника Адониса, в которого влюблена богиня Афродита. Короче, ещё и убили чувака, который вообще не при делах. Потом авторы древнегреческого эпоса совсем запутались, и уже точно неизвестно почему и кто вальнул бедного охотника.
Смерть Адониса. / 1614 / Художник: Питер Пауль Рубенс (1577-1640)
THE END
Вот такая “веселая” история отображена в одной из скульптурных групп Оперного театра. Теперь становятся понятны практически все действующие персонажи этой композиции, которая символизирует трагедию. Чем больше узнаешь античный эпос, тем больше начинаешь понимать чувства амура сидящего на шее у Федры.
Скульптура «Ипполит» — символ трагедии, 2012 / Фото: Одесская история